LA SANTA IGLESIA CATOLICA
DIOCESIS ANGLICANA DEL CARIBE Y LA NUEVA GRANADA.
En la Familia de las Iglesias Católicas del Occidente
Sede Metropolitana en Inglaterra y Gales-Diócesis de Europa
LA VOZ DEL PASTOR: NOS HABLA NUESTRO OBISPO DIOCESANO
¿ES CRISTO LO MAS IMPORTANTE DE MI VIDA? Monseñor + Victor Manuel Cruz-Blanco Obispo Ordinario de La Diócesis Anglicana del Caribe y La Nueva Granada 
La preparación remota, constituida por
La preparación próxima, formada por el tiempo de Cuaresma, que es ya de más penitencia y oración.
La preparación inmediata, que son las dos semanas de Pasión y Semana Santa, en que se nos recuerda
Nos ha sido concedida la vida para merecer la eternidad que nos espera, para la cual sólo hemos sido creados. Esta vida es una lucha que hemos de sostener continuamente contra el mundo y las malas pasiones. Estas dos importantes lecciones se desprenden de
La palabra Septuagésima significa que estamos unos setenta días antes de Pascua. Son propiamente 63; aquí se toma el número redondo en vez de la fracción, como hacemos tantas veces nosotros. El color morado de éste y de los domingos siguientes nos demuestra que empezamos ya el tiempo de oración y recogimiento. — Estación, en San Lorenzo Extramuros.
DOMINGO DE SEXAGÉSIMA
Se llama Sexagésima este domingo porque estamos unos sesenta días antes de Pascua, por más que son en rigor 56 (ocho semanas). Hemos de padecer trabajos en esta vida, como lo expresa San Pablo en
DOMINGO DE QUINCUAGÉSIMA
Quincuagésima o cincuenta días antes de Pascua. Es exactamente así, pues son siete semanas, contando, como suele hacerse en latín, el día de partida y el de llegada.
¡Qué bien se representa a los mundanos en el pobre ciego del Evangelio! Viven en el mundo sin querer mirar hacia la vida eterna que nos espera. Jesús nos habla de su pasión y muerte próxima, que quiso sufrir para salvarnos; y San Pablo, en su Epístola, de las excelencias de la caridad o gracia de Dios, sin la cual nada somos y nada podemos, terminando su carta dejando entrever la gloria eterna, objeto de nuestra felicidad.
No profanemos estos días con excesos impropios de un cristiano. Recordemos las palabras de Jesucristo: ¿De qué le aprovecha al hombre ganar todo el mundo, si su alma se condena?— Estación, en San Pedro.
TIEMPO DE SEPTUAGÉSIMA
(Notas Litúrgicas)
Es como una preparación para
Durante este Tiempo hay que tener presente:
a) Se suprimen todos los ALELUYAS hasta
b) Después del Gradual se suprimen los dos aleluyas con el versículo siguiente y el aleluya final.
c) En vez de lo que se suprime, se dirá el Tracto, que va en letra cursiva.
ASPECTOS PASTORALES DE
El Misal Anglicano y el Libro de Oración Común, contienen un profundo y rico contenido para la predicación y la liturgia del tiempo, y nos hace descubrir el propósito de la preparación, cada evangelio de las dominicas de septuagésima, sexagésima y quincuagésima, nos señalan el Plan de
El primer aspecto que nos señala esta estación en preparación del Cristiano es la lucha contra la pereza espiritual en donde solo el trabajo por el reino de los cielos podrá abrirnos a la seguridad de la salvación eterna. El otro aspecto fundamental de este tiempo de preparación es aceptar la invitación de Jesucristo para hacer participes de trabajadores de su viña; es decir, para trabajar de la mano con Dios.
El otro aspecto fundamental es la lucha contra la envidia que tanto mal ha hecho en los caminos de liderazgo que
Y Finalmente es una preparación para reconocer que Dios es el señor de todos los bienes y solo de esta manera podemos crecer como verdaderos discípulos de Jesucristo. Todo esto es posible cuando la palabra de Dios es sembrada en los corazones que aceptan su invitación y dispuestos al trabajo del Reino, pero Dios trabaja en el corazón y una manera de prepararnos es también crecer en la sensibilidad por el dolor de Jesús. Por eso cuando el cristiano va de la mano con Jesús no se confunde ni se mezcla con las vanas y pasajeras alegrías del mundo, como por ejemplo el Carnaval, sino que concentra su pensamiento y su sentimiento en el dolor de la pasión de Jesús para aceptar todos nuestros dolores.
EL TIEMPO DE CUARESMA
Etimológicamente, el término Cuaresma proviene del latín tardío quadragésima (dies) (día) cuadragésimo” y hace referencia a la duración de cuarenta días que tiene este período religioso. Como preparación para
En el nuevo Testamento se asegura que Jesucristo fue crucificado el Viernes Santo, en vísperas de
En el Cristianismo,
Era práctica común en Roma en el siglo VI que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos de sayal, que recuerda las tradiciones más antiguas de purificación y dolor por ofender a Dios del Antiguo Testamento( Nm 19:9, Heb. 9:13,, Esther 4:1-3, Jeremias 6:26, Dn 9:3, Mat 11:21) y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con
Cabe anotar que en la proximidad de la cuaresma, al final de
Los Evangelios designados para los domingos de Cuaresma nos indican deberes y responsabilidades que tenemos como discípulos o seguidores de Cristo. En
El diablo trató de tentar a nuestro Señor Jesucristo por su lado flaco, por su humanidad. Sabiendo que Jesús tenía hambre, ¿y quién no estaría hambriento después de ayunar cuarenta días?, lo tienta a satisfacer sus deseos corporales tornando las piedras en pan. Luego lo tienta por el lado flaco de la popularidad, sugiriéndole que si hace un milagro tirándose desde lo alto del templo y cayendo ileso a tierra, naturalmente la gente quedaría asombrada y le seguiría como a un mago popular. Finalmente, lo tienta por el lado flaco del poderío, ofreciéndole toda la pompa y gloria del mundo, si abandona a Dios, y al bien, para adorar al diablo y al mal. Nuestro Señor pudo resistir estas tentaciones porque desenmascaró al tentador maligno.
¿Cómo supo Jesús que estas tentaciones eran obras del diablo? Sencillamente, porque estaba tan estrechamente afín con Dios, que se daba cuenta que lo que le sugería el tentador no conformaba con el carácter y la naturaleza de Dios. Y nosotros, ¿cómo podemos saber cuándo es que nos acecha el diablo? Nos es igualmente fácil saberlo, si somos tan apegados a Dios como lo fue Jesús.
Nuestra respuesta debe ser entonces: "No sólo de pan vive el hombre" No sólo de los placeres del cuerpo vivo yo. Decirnos al diablo, "No tentarás al Señor tu Dios", pues no nos importa la popularidad barata. Si nuestras amistades nos consideran menos sociales o simpáticos porque no participamos con ellos en entretenimientos baratos, porque primero atendemos a las cosas de Dios y del alma que a las de los hombres: mejor es perder estas amistades. Si privadamente logramos hacer una preparación santa y disciplinada durante
Sólo con esta medida nuestra Cuaresma será un crecimiento espiritual para caminar de la mano con Jesús en su victoria (que es la nuestra) sobre
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Holy Catholic Church-Western Rite Provincia de Inglaterra y Gales
Nuestra Diócesis es una de las veintiún Provincias de la ANGLICAN CHURCH INTERNATIONAL COMMUNION (Comunión Internacional de la Iglesia Anglicana) de la cual Su Gracia +Michael Matt Wrigth Arzobispo Metropolitano de Inglaterra y Gales, Diócesis de Europa, es el Metropolitano de Honor y nuestro Obispo Ordinario Monseñor +Víctor Manuel Cruz Blanco es Vicepresidente para Latinoamérica.
Comunión Internacional de la Iglesia Anglicana
La Provincia de Inglaterra y Gales-Diócesis de Europa, con sus jurisdicciones de la Iglesia de Africa de Sur Diócesis de Umzi Wase Tiyopiya y la Diócesis Anglicana del Caribe y la Nueva Granada, bajo al dirección del Metropolitano, Su Gracia, ++Michael Matt Wright, estamos canónicamente y sacramentalmente en comunión con la Comunión Tradicional Anglicana (The Traditional Anglican Communion), TAC, que representa más de 550.000 anglicanos tradicionalistas.
Esta acción ecuménica está vigente desde la Conferencia de Portsmouth, el 5 de Octubre 2007, donde se definió el texto de la carta de propuesta de Intercomunion (unidad corporativa) con Roma, con la partcipación oficial del Metropolitano ++Michael y el Obispo +Samuel de Africa del Sur.
ORIGEN DE LA IGLESIA CATOLICA ANGLICANA
Nuestro origen se remonta a la Gran Comisión que Nuestro Señor Jesucristo dio a sus Apóstoles: "Id y predicad el Evangelio".
El Cristianismo llegó a las Isla Británicas a mediados del año 65 D.C a través de las rutas y caminos del Imperio Romano. La antigua tradición consigna que San José de Arimatea llevó el Santo Cáliz de Nuestro Señor Jesucristo (Santo Grial) a la Isla de Avalon en la costa occidental de Britania (hoy Inglaterra), en ese sitio se edificó la Abadía de Glastombury en recuerdo solemne de dicho suceso. Una tradición muy antigua afirma que poco tiempo antes San Pablo habia predicado en Britania, antes de su última prisión y muerte, a su paso por España (Rom. 15 : 24), conformandose de esta manera la Iglesia Católica en Britania.
MISION DE LA IGLESIA
La Iglesia ha sido comisionada por Jesucristo mismo y asegurada por el Ministerio Apostólico para llevar el mensaje de Salvación a todo el mundo.
Estamos Llamados a ser Testigos de Cristo, nuestra misión es servir a los necesitados a través de la predicación, enseñanza y sanación espiritual.
El camino cristiano es el camino de la Cruz, y todo cristiano está llamado a vivir en íntima relación con Cristo, expresando el amor de El al prójimo y restaurando la verdadera comunión con Dios.
SACRAMENTOS
"Los Sacramentos son signos objetivos y efectivos de la continua Presencia y Gracia Salvífica de Cristo, y los medios pactados para trasmitir su Gracia". (Afirmación de San Luis)
"En la Iglesia de Cristo hay siete Sacramentos: Santo Bautismo, Confirmación, Santa Eucaristía (Cena del Señor), Penitencia o Confesión Sacramental, Santo Matrimonio, Sagradas Ordenes y Santa Unción. El Santo Bautismo y La Santa Eucaristía son ordenados por Cristo como esenciales, debido a que deben ser recibidos por todos los fieles de cualquier condición y estado de vida como requisito de salvación". (Catecismo extenso de la Diocesis Anglicana del Caribe y La Nueva Granada).
